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“最早中国” 她姓“夏”

来源:人民网-人民日报海外版2019-10-08 14:21

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  二里头出土的绿松石镶嵌龙。

  二里头遗址,可以看到许多奠定此后“中国”三千多年传统思想理念之“中国要素”

  “最早中国”在哪里?

  “最早中国”是考古学界对以河南偃师二里头遗址为都邑、以二里头文化为内涵的国家实体的称谓。

  现知最早“中国”一词见于西周初年青铜器“何尊”。其铭文记周武王伐纣班师途经洛阳,认为这里是天下中心,故宣告“余其宅兹中国”,在此营建都邑建立新的国家统治。《逸周书·度邑解》记载:周武王说“自洛汭延于伊汭,居阳无固,其有夏之居。”可见,当时所谓“中国”专指伊洛平原夏王国故墟。

  在大约距今4000年左右,中原地区诞生了一支考古学文化——新砦·二里头文化,它占据了今河南大部和山西南部、安徽北中部、陕西商洛地区。从文化传承、历史年代和地望等方面推断,它所代表的大体就是史传“夏”王国。夏从众多方国中脱颖而出,成为万邦之中心。

  “最早中国”姓“夏”!

  在二里头遗址,可以看到许多奠定此后“中国”三千多年传统思想理念的成就,即“中国要素”:

  都邑制度。这里主要指城市规划设计思想。《考工记》曰:“匠人营国。方九里,旁三门。”宫城位于都城中央,城市格局如棋盘状,这是先秦时代最为规范、理想的王都格局。二里头夏都的核心区域,发现了井字形城市干道,由此构成了都邑的“九宫格”格局——王宫居于中央,前有手工业作坊区,后为祭祀区,左右是贵族聚居区。这种王宫居中的都邑建设思想理念,一直传承至明清时期。

  宫室制度。高大雄伟的宫殿是王权的象征。王权世袭的合法性,来自对先王的专有祭祀权,于是产生专门的宗庙。二里头最早出现了先王宗庙与时王宫殿分列现象。

  封禅制度。王权天授,是中国古代传统政治观念。王者必须通过控制对天神地祇的祭祀权宣示王权合法性。正如《史记·封禅书》所说:“自古受命帝王,曷尝不封禅?”古人把祭天叫做“封”,祭地叫做“禅”。在二里头夏都发现的圆形土台式祭坛、长方形土圹式墠,被认为是原始的“天坛”“地坛”。在都城营建天坛、地坛,以祭祀皇天地祇,是秦汉以来实行的制度。

  礼仪制度。礼仪(等级)制度是社会分化的产物,是统治者维护社会秩序的工具。故《礼记·礼器》曰:“礼也者,合乎于天时,设于地财,顺乎于鬼神,合于人心,理万物者也。”在二里头夏都,礼仪制度的物化体现,广泛体现于建筑物、墓葬、青铜器和玉器等礼器,由此,我们虽然不能详述当时的礼仪制度,但却可以了解当时人们的社会等级差异。

  为什么说“最早中国”具有唯一性?

  一、见于最早的明文记载。西周青铜器“何尊”铭文,明确指洛阳平原是“中国”所在。

  二、最早突破龙山时代区域文明羁绊。龙山时代,诸文化盛极却最终未成为更广泛区域之中心文化,此时,伊洛嵩山地区龙山文化却广纳四邻文化精粹,升华为广域文化中心。

  三、对周边区域形成最大文化辐射效应。二里头文化曾向四周远距离传播:如东南之江淮地区,南方之江汉地区,西南之成都平原,西方之渭洮地区,北方之辽河地区,都可见到二里头文化之踪影。而其周边区域文化则无一能及。

  四、与商周文明有直接传承关系。商王国直接建立在夏王国基础之上,此后的周秦汉唐,一脉相承。因此,二里头夏文化是为中华文化之正统源头。

  五、是龙崇拜正宗源头。在二里头夏都,发现大量龙形象文物,如有龙纹的陶器、漆器;有龙纹的青铜牌饰。虽然龙形象已见于此前较广泛区域之史前遗址,但皆不及二里头夏都的龙与后代龙形象关联得更直接密切。

  (作者系中国社会科学院考古研究所研究员 杜金鹏)

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