故宫博物院与相关视频平台合作推出故宫主题短视频，每期讲解一个知识或介绍一个文物，受到网友的追捧。图为短视频截图。资料图片

　　 【观者有心】

　　 用短视频和直播的方式传播考古文博知识，须有“故事思维”，把枯燥专业的知识变成生动有趣的故事，让输出的内容跟时代共振、与受众共情

　　 当年，亲戚朋友听说我大学学的是考古文博专业时，惊讶中带着几分惋惜和同情：“啊！怎么学这个专业啊？”

　　 今天，当他们听说我在大学教的是考古文博专业时，态度则来了个180度大转弯：“哇！太羡慕你的专业了！”

　　短短十余年时间，人们对考古文博专业态度的改变，从侧面反映出考古文博的“冷转热”。这种变化的根本原因是，国家对传统文化日益重视，提升了大众对传统文化的认同感。从传播的角度看，短视频、直播等新的传播方式的出现，丰富了考古文博知识的呈现形式，让枯燥高冷的专业知识变得生动起来，提升了文物在社会上的能见度，激发起大众尤其是年轻人的兴趣。

　　短视频、直播等传播方式，拉近了大众与历史的距离，让更多人在闲暇之余，通过小小的屏幕串起时间的珍珠，聆听历史的回声，感受传统文化的魅力。比如，故宫博物院与相关视频平台合作推出“抖来云逛馆”项目，制作故宫主题短视频，每期讲解一个知识或介绍一个文物，受到网友的热烈追捧。那些短视频内容，很多都能够将历史与现实关联起来，通过讲述历史，引发观众对当下的思考。记得其中一期短视频讲的是一只碗的故事，不仅展现了碗上有什么图案、刻了什么字、是什么材质，还介绍了为什么会有这件东西，它与历史有什么关联、与当下有什么关系。通过短短几分钟的视频，观众不仅认识了一件故宫文物，还跨越时空，与历史和传统进行了一次“对话”。

　　短视频、直播等传播方式，为考古文博教育带来活力，让考古等专业从偏门冷门走向热门。在这方面，笔者的经历很有说服力。这些年，作为大学老师，我在上课之余，用短视频和直播带领网友深入印山大墓、龙游石窟、退役潜艇探秘；追问“雷峰塔为什么倒塌”“免死金牌能保命吗”等历史谜团；“云”游博物馆，讲述文物背后的故事。目前，我在抖音平台上已经发布了100多期视频，收获了450余万粉丝、5000余万点赞量。最让我高兴的不是这些数据，而是经常有初高中生通过私信告诉我，看了我的短视频后，他（她）爱上了考古文博，将来打算报考这方面的专业。如果说文物是传统文化的种子，那短视频、直播已把这颗种子埋进了很多年轻人的心里。说不定未来的某一天，这颗种子就能生根发芽，长成参天大树。

　　短视频、直播等传播方式，降低了科普门槛，重塑了公众与考古文博的关系。在日常生活中，人们对考古文博存在不少错误的认识。一次在博物馆，笔者遇到一位父亲跟孩子介绍说，金缕玉衣是古人打仗时穿的盔甲（实际应为丧葬殓服）。平时也经常听人说“考古和盗墓就是有证和没证的区别”。通过开办讲座、发表文章、出版图书等方式帮人们澄清错误认识固然可行，可影响范围总是有限。在这个“一图胜千言，一频胜千图”的新媒体时代，短视频、直播的形式易于让受众接受，声画结合以及特效的搭配能够帮助受众记忆，所以考古文博方面的科普要想覆盖更多人群，理应跟上时代步伐，采用新的传播方式。人们通过短视频、直播来了解考古文博知识，实现了从隔窗观物到即时互动的转变，他们也从考古文博事业的“旁观者”变成“参与者”。

　　无论是利用短视频进行考古知识科普，还是利用直播“云”游博物馆，本质都是在做大众传播，都是在争夺大众有限的时间和注意力。要想持续吸引大众的注意力，传播者须有“故事思维”，把枯燥专业的知识变成生动有趣的故事，让输出的内容跟时代共振、与受众共情。在这方面，无论学界还是业界，都已经形成共识。

　　当然，新媒体也是一把“双刃剑”。比如，一些打着考古文博旗号的自媒体人，为了吸引眼球，会发布一些不科学甚至是错误的内容，这些内容如果广泛传播会误导大众，进而会阻碍考古文博事业的发展。另外，一些创作者在制作短视频时，为了求“短”，会将一些专业信息进行压缩，过于碎片化的信息可能难以形成体系，难以在公众脑海中形成考古文博体系的框架。因此，利用短视频、直播等新媒体进行考古文博知识传播，传播者一定要坚守专业立场，摒弃炒作心态，让作品内容兼顾专业性与趣味性。

　　 （作者：王旖旎，系文博科普博主、辽宁大学考古文博学院讲师）